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Contra el culto a la juventud: morir viejo y tener razón o. . . .

NUESTRA SOCIEDAD REPRIME A LA VEJEZ PORQUE LE RECUERDA LA INEVITABILIDAD DE LA MUERTE; ASÍ SE AFERRA ILUSORIAMENTE A ESTA VIDA MATERIAL, IGNORANDO LA GRAN FRONTERA QUE LO LLAMA Y LA POSIBILIDAD QUE LA MISMA MUERTE OFRECE PARA ENRIQUECER LA VIDA. 

Ciertamente el culto a la juventud es un signo de nuestra época, especialmente porque vivimos en la época de la imagen pública, y por todos lados se nos bombardea –como estrategia de mercado– con cuerpos núbiles, lustrosos y aparentemente sanos como los que sólo podemos tener en la cúspide de la juventud. El arquetipo de la belleza, desde los griegos, es el del eterno puar, en perpetua florescencia, con una dicha que el tiempo no puede más que marchitar porque está ligada a la primavera y al verano, a la energía y al vigor que en un mundo impermanente imposiblemente no declinan. Así perseguimos el espejismo de la fuente de la juventud y ocultamos nuestra vejez y marginamos a nuestros viejos –poco vale para nosotros la sabiduría de la edad en comparación a la intensidad del placer sensorial y el rubor fogoso de los años mozos. Como escribe el poeta Ramón López Velarde, queremos siempre “ser de nuevo/la frente limpia y bárbara del niño”:

Volver a ser el arrebol, y el húmedo

Pétalo, y la llorosa y pulcra infancia

Que deja el baño para secarse al sol…

Carlos Monsiváis nos recuerda cómo el ardor del Fausto de Goethe de trascender la guadaña del tiempo a través de la filosofía oculta, hoy en día deviene en la compulsión obsesiva del consumismo y en el abaratamiento de los principios, un “canje del espíritu metafísico por los goces físicos”, habiéndose perdido “lo que [Alfonso Reyes] comprendía de este modo: ‘El éxito o el fracaso cuentan menos que el anhelo de desentrañar los secretos del mundo y darles forma comprensible, a través de la acción del arte, de la poesía, la filosofía, y la ciencia: ¿Qué otra cosa anheleba Fausto?”‘  Explica Monsiváis en un formidable pasaje de su libro póstumo Las Esencias Viajeras: …ya en el siglo XX, al convertirse la juventud en la meta suprema, incluso los propios jóvenes, el pacto fáustico deviene el centro de las obsesiones, de las ilusiones recónditas y públicas, hasta llegar a los finales de esta centuria convertido en búsqueda gozosa y patética de la cirugía plástica, los gimnasios, las dietas estrictas, el maquillaje, las ropas rejuvenecedoras, la liposucción, hasta llegar a la ilusión química de la feromona humana… La metáfora prodigiosa de un libro se convierte en el sueño masivo de consumo y ansiedad por resistir al tiempo. Tenemos un pacto fáustico rebajado, versión lite, ni siquiera comprendido, en el que las masas se van por la carnada del placer y el materialismo y la literalidad sin comprender y menos buscar la dimensión metafórica, estética y metafísica. El problema de esto es que, como muestra en su sublime frivolidad El Retrato de Dorian Gray, tarde o temprano lo que le hacemos al cuerpo alcanza al alma y viceversa. La corrupción es también holística (como los spas).

Monsiváis recupera una cita de Bartolomé Mitre que encierra el espíritu que guía este ensayo:”No hay que morir joven. El que sobrevive a sus coetáneos siempre acaba por tener razón”, y aquí el énfasis es en tener razón no en tener la razón o superar a los demás para  vindicar nuestro orgullo… razón que para los griegos era el Logos, lo divino en la mente humana…. Sigue leyendo Contra el culto a la juventud: morir viejo y tener razón o. . . .

LO QUE SE PERDIÓ…Agosto 30: Día de los desaparecidos

Desaparecidos: los muertos sin tumba,  y  tumbas sin nombre.

Y también:

los bosques nativos, las estrellas en la noche de las ciudades, el aroma de las flores, el sabor de las frutas, las cartas escritas a mano,los viejos cafés donde había tiempo para perder el tiempo,el fútbol de la calle, el derecho a caminar, el derecho a respirar, los empleos seguros, las jubilaciones seguras, las casas sin rejas, las puertas sin cerradura, el sentido comunitario y el sentido común.

Los Hijos de los Dias.

Eduardo Galeano

 

Distintas formas en que tu perro te dice que te ama

En el mundo perruno la forma de demostrar cariño no necesariamente concuerdan con la de los humanos. Por eso, te dejamos algunas de ellas para que la siguiente vez que tu perro haga algo parecido, sepas que intenta decirte que te ama.

  1. Moviendo la cola.

Siempre creemos que cuando nuestros perros menean la cola es por felicidad, pero la verdad es que puede significar muchas cosas más, dentro de estas: te amo.

  1. Siguiéndote para todos lados.

A diferencia de los humanos, que a veces necesitamos nuestro tiempo y espacio de los que queremos, a tu perro ni siquiera le pasa por la mente separarse de ti ni un segundo.

  1. Lamiéndote la cara.

Una de las razones por las cuales tu perro quiere lamerte, es porque cuando era cachorro lamía a su madre como forma de afecto y muchas veces por hambre.

  1. Brincando como loco al verte.

La razón por la que tu perro te salta es porque quiere lamerte la cara, ya que te reconoce como su “madre” o “padre”.

  1. Siendo el amigo más leal.

Si hay una cosa para la que siempre puedes tener a tu perro es para contar con él.

  1. Mientras duerme a tu lado.

Normalmente los perros se acurrucan entre ellos. Ya que tú eres parte de su familia, es natural que quiera dormir junto a ti.

  1. Pegado a ti hasta cuando estás enfermo.

Ya que posee un instinto para cuidar de su manada, se encargará de cuidarte y estar a tu lado cuando no te sientes bien.

  1. Recargándose en ti mientras esperas.

En la mente de tu perro esto es un signo de afecto. Es una manera de darte y pedirte atención

  1.  Cuando te huele la entrepierna. Sí, lo que leíste.

Para un can es el equivalente a un apretón de manos. Es literalmente un gesto amigable.

  1. Haciendo pipí enfrente de  ti.

Aunque suene raro, de esta manera tu perro te reconoce como el líder, como la persona a cargo.

Fuente: http://institutoperro.com/

El mes de Julio y sus Energías

Este mes, cuando el Sol se pasea por la constelación del Cangrejo sagrado, lo que comenzó el 21 de Junio, es bueno recordar el mito de esta criatura, que en la Mitología griega aparece relacionado con Hércules, en su camino a matar la Hidra, ese animal de muchas cabezas en forma de serpientes, que aterrorizaba la gente de Lerna. Tan terrible animal fue creado por Hera, la mujer de Zeus, quien odiaba a Hércules por ser hijo de su marido, pero no de ella. Curiosamente, el nombre Hércules significa la  “gloria de Hera”. Cuando éste se encontraba en plena lucha con la Hidra, Hera le envía un cangrejo gigante, que muerde los talones del héroe, debilitando así su intención de vencer el monstruo de Lerna. Pero como Hércules era realmente un fuerte héroe, aplastó el cangrejo con sus pies y terminó matando la Hidra. Hera se apiadó del fiel cangrejo y lo envió a los cielos para la eternidad, convirtiéndole en la constelación del signo de Cáncer. Me gustaría llamar la atención al hecho que este cangrejo creado por Hera, iba en una “misión” a debilitar el “héroe”, al servicio de lo femenino (Hera). Si tenemos en cuenta que en todas la misiones o 12 labores de Hércules, el héroe sale a matar alguna bestia. La bestia, como símbolo de nuestra parte más instintiva, más oscura, menos consciente, en resumen, más en contacto con lo instintivo y/o intuitivo, que lo mental. Todo aquello que nos une a la Naturaleza, a la Diosa. El “Héroe”, Hércules, representa esa porción de nuestra psique, que lucha contra ello. Cáncer siendo el primer signo de Agua, moviliza, nos pone en contacto, con esa parte de la naturaleza humana, que está más cerca del mono, que de Einstein. Cáncer es famoso por sus cambios de humor, por la inhabilidad de manejar esos “moods”, especialmente en la primera parte de su vida. 

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André Glucksmann analiza las constantes del ‘discurso del odio’

Para André Glucksmann (Boulogne, Francia, 1937), la teoría del odio “es la más individualista de todas”. El pensador francés, uno de los más provocadores del panorama intelectual europeo, lo sabe bien porque ha conseguido unir la línea de sangre que conecta la rabia de Medea con la sinrazón de los que atentaron contra las Torres Gemelas o la estación de Atocha en Madrid. El ensayista presentó ayer su último libro, El discurso del odio (Taurus), en una conversación animada y apasionante con Josep Ramoneda en el Círculo de Bellas Artes de Madrid

“El odio se explica dentro de nosotros mismos”, asegura este pensador francés, que provocó muchísimas posiciones encontradas con su anterior libro, Occidente contra Occidente. Todo empieza en los clásicos y, como casi siempre, son ellos los que mejor han sabido mirar el interior del alma humana. “Sócrates habla de Tifón, ese dios que representa la cólera de la naturaleza. Nosotros debemos preguntarnos: ‘¿Llevo a Tifón dentro de mí?’. ‘¿Me puedo resistir a él?”. Para Glucksmann, son interrogantes que debemos hacernos en esta época en la que, tras el descalabro de las ideologías, el hombre ha quedado dormido. “Parece que todo ha terminado después del fracaso del idealismo, pero ahora cabe preguntarse en qué va a convertirse el hombre cuando ha ocurrido todo eso”.

Elogios de Aznar

Glucksmann viaja por los motores intelectuales del odio y ha observado algunas constantes a través del tiempo. “A lo largo de los siglos, el discurso del odio ha sido constante contra las mujeres y contra los judíos. Jomeini esgrimió tres objetivos. Creía que en Estados Unidos estaba el origen de todos los males, pero también apuntaba a las mujeres y a los judíos como una amenaza y, lo que creíamos que era el discurso de un viejo loco, luego se ha ido asentando”.

Cuando Ramoneda preguntó a Glucksmann si ese sentimiento es un motor de la historia, ambos coincidieron en que fueron las consecuencias de un odio ancestral las que habían llevado a Europa a la devastación y después, como vemos ahora, a una unión que nos aleja de los fantasmas del pasado. “Más que el odio en sí, es la resistencia al odio la que ha sido el gran motor de la historia”, aseguró Glucksmann.

[Por la mañana, Glucksmann acudió a la Universidad San Pablo CEU, donde pronunció la conferencia titulada Actualidad del nihilismo para clausurar el ciclo organizado por la Fundación FAES La Revolución de la Libertad, informa Efe. El ex presidente del Gobierno José María Aznar leyó varias citas de algunos de los libros del filósofo francés y afirmó que “el terrorista y quien le apoya, le alienta o se sirve de él para obtener sus finalidades políticas, no es el otro con el que debamos dialogar”, y matizó que “frente a nosotros está el enemigo al que tenemos que derrotar”. Glucksmann, concluyó Aznar, “defiende que existe una sola civilización occidental que comparte valores y desgraciadamente también amenazas”.]

El País*

Iglesia, Poder y Dinero

En las últimas semanas dos hechos lamentables han vinculado la Iglesia, el dinero, la política y la corrupción.
El primero se hizo público cuando un prominente funcionario del gobierno anterior, resultado de su persistente vínculo con alguna persona relevante en la Iglesia, intentó utilizar un monasterio como escondite de millones de dólares mal habidos. No es agradable hablar de un muerto, monseñor Rubén Di Monte, pero lo cierto es que él fue figura emblemática del grupo de obispos cercanos al último gobierno militar y luego al menemismo, favorecidos por dineros dispensados desde el poder (característica compartida, hay que decirlo, con ciertos destacados purpurados vaticanos). Sigue leyendo Iglesia, Poder y Dinero

QUERIDO HOMBRE/QUERIDA MUJER

 Un hermoso reconocimiento mutuo

Hoy quisiera simplemente compartir dos hermosos testimonios que demuestran que estamos dando pasos acertados en el proceso de revalorización mutua entre masculino y femenino, y la manera como nos relacionamos, un requisito esencial de la igualdad de género y por ende de la armonía de cada familia, de cada pareja, de cada hombre y de cada mujer, sea cual sea su rol en la sociedad.

El primero es un gesto trascendental de Gay Hendricks, Arjuna Ardagh y un grupo de hombres Sigue leyendo QUERIDO HOMBRE/QUERIDA MUJER

¿Qué es el Cociente de Inteligencia Espiritual?

 

La inteligencia espiritual es la más nueva y la más antigua. Hay reportes muy específicos de ella por lo menos hace 2.500 años, cuando el Buda la llamó visión cabal o Vipassana; señaló que era la capacidad de visión penetrativa para comprender la realidad profunda de los fenómenos, ver las cosas como son. Esta comprensión era la base para superar la ignorancia, base del sufrimiento, y alcanzar la verdadera felicidad. El Apóstol Pablo de Tarso en la carta a los Colosenses ora pidiendo inteligencia espiritual. describiéndola como la capacidad dada por Dios para vivir plenamente en congruencia con la fe proclamada. Sigue leyendo ¿Qué es el Cociente de Inteligencia Espiritual?

Sobre la vida, la muerte… y más allá

Entrevista a Elisabeth Kübler Ross

Elisabeth Kübler-Ross es mejor conocida por su trabajo concerniente a la muerte y su proceso; su fama ha sido bien ganada. Mas que cualquier otra persona en el mundo Occidental, Elisabeth ha ayudado a abatir el tabú que hasta hace cerca de 20 años, aislaba a los enfermos terminales, en una atmósfera de silencio nervioso. Mientras tanto, La Doctora nacida en Suiza, ideó un modelo de proceso de duelo: Negación, enojo, negociación, depresión y aceptación. Escribiendo el clásico “Sobre la vida y la muerte” (así como un número de otros volúmenes referentes al tema)… difundió el tema de los hospicios en los Estados Unidos… y auxilió a millones de personas a aprender a ver la muerte “como una etapa final de crecimiento”, una parte integral de la vida misma. Sigue leyendo Sobre la vida, la muerte… y más allá

Arboles que nos cuidan

 

Árboles que nos cuidan desde siempre !

Transparencia en el aire, intensa luminosidad,
vientos constantes, horizonte amplio
y cielo abierto son positivos por un lado,
pero por otro, pueden exponernos a vibraciones
magnéticas y psíquicas groseras. Es
posible crear un campo energético vegetal,
que sea protector, alrededor de las viviendas
o en áreas muy expuestas a las vibraciones
provenientes del cosmos. Plantar ciertos árboles,
estratégicamente distribuidos, puede
crear la protección necesaria, pues entre
sus campos magnéticos existe interrelación.

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