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LEY 26150 EDUCACIÓN SEXUAL INTEGRAL (Críticas)

CRITICA AL PROYECTO DE REFORMAS A LA LEY 26150 DE EDUCACIÓN SEXUAL INTEGRAL 


La Fundación Jacques Maritain y su Instituto Argentino “Jacques Maritain”, luego de un primer análisis del proyecto de reformas a la ley 26.150 de Educación Sexual Integral, comunica lo siguiente: 


1 – El dictamen de las Comisiones de Educación y de Familia, Mujer, Niñez y Adolescencia de la Cámara de Diputados de la Nación (Exptes. M| 4814-D-2018), da por resultado una modificación prácticamente total de la ley 26.150, de tal modo que la vendría a convertir en una norma complementaria de la ley 26.743 de Identidad de Género y ello es inadmisible. 


2 – “Diversidad”, si bien puede ser un conjunto de personas o cosas diversas, a los seres humanos como tales, no les cuadra el término de diversos. Hay una sola clase de seres humanos: las personas. Y si de género se trata podemos decir que esta palabra se aplica al género humano y, como en las demás especies animales, la naturaleza los ha hecho macho y hembra o con referencia a nuestra especie, mujer y varón o viceversa. No creemos que la cultura pueda crear otros sexos, aunque sí distintas maneras de asumir y vivir la sexualidad por parte de personas concretas que merecen el cuidado de la comunidad y el reconocimiento del Estado en orden a los derechos humanos fundamentales. 

3 – En el Dictamen que criticamos subyace el intento de introducir en la legislación positiva una dicotomía entre lo que llama laico y una supuesta intromisión de lo religioso en la educación de la sexualidad, desconociendo que ya nadie pretende negar la laicidad del Estado, pero tampoco es admisible rechazar la legítima competencia de las familias, las Iglesias y los distintos credos reconocidos para intervenir en la educación en todos los niveles, en los términos de la Ley Nacional de Educación N° 26.206.
4 – A pesar que el Dictamen dice que el Programa Nacional de Educación Sexual que crea en el ámbito del Ministerio de Educación cumpliría las leyes y Convenios internacionales que menciona en la nueva redacción del Art. 2° de la Ley 26150 que sustituiría al actual, no solamente no las cumple sino que las desconoce, ya que el proyecto es de neto corte totalitario y autocrático.
5 – El dictamen no ya violenta, sino que sistemáticamente barre con el sistema federal de nuestra Constitución Nacional y con todas las normas que en la materia estarían hoy legalmente previstas y protegidas por la mencionada Ley 26.206 de Educación Nacional, puesto que a partir de la vigencia de la ley 26.150 en el nuevo texto que se propone, prácticamente ya no tendrían injerencia real en las curricula de la educación sexual las jurisdicciones provinciales o municipales y tampoco las familias, que son y seguirán siendo siempre y primordialmente, con un derecho anterior al Estado, las primeras educadoras, formadoras y educadoras de la sexualidad, desde la concepción y el nacimiento de las personas, tanto en la primera edad y hasta su ingreso al sistema de educación pública, como posteriormente. Al Estado le corresponde colaborar en esto con los padres y las familias a partir de que el niño se incorpora como una persona que ingresa ya básicamente formada y por cuya completa educación también debe velar la escuela pública, pero nunca en forma excluyente ni en sustitución a los primeros educadores, que son los padres de los educandos o estudiantes, como el dictamen los denomina.
En consecuencia, se impone desechar en todas sus partes este Dictamen y convocar a una consulta amplia a la hora de precisar el alcance de las normas vigentes o futuras en la materia.
FIRMADO: Arq. Hugo Horvath – Presidente de la Fundación “Jacques Maritain”
Dr. Julio E. Plaza – Presidente del Instituto Argentino “Jacques Maritain”
Buenos Aires, 10 de setiembre de 2018

Editora de Web

Liliana Aguirre

Revisión crítica de la ideología de género a la luz del realismo metafísico

Amigos del Instituto Jacques Maritain

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La implementación de la ideología de género en el imaginario de las actuales sociedades del bienestar, es deudora de un largo proceso en la historia del pensamiento que condujo hasta la acomodación del discurso postfeminista.    Este trabajo expone los principios epistemológicos que se hallan presentes en la ideología de género, atendiendo a sus antecedentes próximos y remotos. La enmarca, además, en el contexto de un impulso emancipador que arranca con la Escolástica medieval y cuyo último eslabón lo constituye el deconstruccionismo post-estructuralista que delineó el concepto de queer. Este concepto disoció las categorías de sexo y género hasta convertirlas en irrelevantes para la determinación de la identidad sexual, susceptible de ser deconstruida y reconstruida sin fin. El artículo revisa también el contexto hedonista del nuevo ambiente postmoderno, mostrando que los conceptos “sensación subjetiva de felicidad” y “vida lograda” no expresan contenidos análogos. A continuación, impugna la ideología de género desde la perspectiva del realismo metafísico, subrayando que sólo en la posibilidad de anticipar la mirada del otro, de suprimir la abstracción de una subjetividad pura, aparece el hombre como persona real. Finalmente, presenta las conclusiones con recomendaciones sustantivas en el ámbito de la educación.

artículo

Que es la Misoginia

Vete al infierno ¡Jamás me saciaré de odiar A las mujeres.Aun cuando me digan que hablo sin cesar. Porque las mujeres También son incesantemente perversas. Alguien debería enseñarles a ser sensatas“O permitirme pisotearlas”“Misoginia” aversión siniestra u odio incontenible con un fuerte componente de rechazo y asco insuperable consciente o inconsciente de los hombres hacia las mujeres. A la mujer le dijo:

“He hallado que la mujer es más amarga que la muerte, porque ella es como una red, su corazón como un lazo, y sus brazos como cadenas: El que agrada a Dios se libra de ella, mas el pecador cae en su trampa .”

O el Génesis mismo enseña que Dios le dijo a la mujer:“Tantas haré tus fatigas cuantos sean tus embarazos: con dolor parirás los hijos. Hacia tu marido irá tu apetencia, y él te dominará.”

Y el más misógino de todos los autores bíblicos Pablo dice:

“La mujer oiga la instrucción en silencio, con toda sumisión. No permito que la mujer enseñe ni que domine al hombre. Que se mantenga en silencio. Porque Adán fue formado primero y Eva en segundo lugar. Y el engañado no fue Adán, sino la mujer que, seducida, incurrió en la transgresión.”

Al hombre le dijo: “Por haber escuchado la voz de tu mujer Y comido del árbol del que yo te había prohibido comer,Maldito sea el suelo por tu causa: Con fatiga sacarás de él el alimento Todos los días de tu vida.